В конце XIX – начале XX в. в Самарканде, как и в других регионах Средней Азии, наиболее распространенными головными уборами были тюбетейки и платки. Но самым старинным чалмообразным головным убором считался “локи”, в котором, судя по археологическим раскопкам, прослеживаются древние, архаические черты. Примером тому могут служить терракотовые статуэтки Афрасиаба. На одной из них – головной убор, повязанный крупным узлом, надвинутым на лоб, напоминающий по форме чалму. Локи состоял из нескольких элементов. Сначала надевалась шапочка с накосником (кулута), имевшая широкий околыш из полосы ткани и маленькую макушку. Сзади на спину спускалась рукавообразная деталь, в которую пропускались волосы, заплетенные в две косы. И наконец сверху надевалась чалма. Под нее поверх шапочки повязывался кусок ткани, называемой “лячак”, свисающий под подбородком.
Начало такого обновления совпадало с первым днем месяца солнечного календаря шамсия (21 марта), и потому он был назван Навруз (новый день). Великий мыслитель Беруни, начинавший это летоисчисление с первого месяца фарвардин, пишет следующее: “Навруз является первым днем нового года и по-персидски означает это”.
Начало такого обновления совпадало с первым днем месяца солнечного календаря шамсия (21 марта), и потому он был назван Навруз (новый день). Великий мыслитель Беруни, начинавший это летоисчисление с первого месяца фарвардин, пишет следующее: “Навруз является первым днем нового года и по-персидски означает это”.
История чакана
Вышивку чакан раньше, в основном, использовали в горных районах Таджикистана. Сегодня орнамент охватил все регионы республики. На Памире, на востоке страны, его вышивают на белой материи. На севере применяют сочетание двух цветов, например, желтая ткань и черный узор. На западе республики фон для рисунка выбирают зеленый. А вот на юге (в Хатлонской области) предпочтение отдают красной основе и ярким нитям. Кстати, именно юг, а точнее город Куляб, считают родиной чакана. Наверное, поэтому здесь он такой красочный, напоминает раннюю весну и жаркое лето.
Правда, никто не знает, когда именно появился чакан. Но историки его относят к периоду зороастризма, связывая с культом солнца и олицетворением четырех начал. Ведь основа узора – очертания круга. Он может быть один или несколько, но остальной орнамент является дополнением и ложится стежок за стежком вокруг. В целом, рисунок похож на распустившийся цветок. А вот если приглядеться, то «Чакан» состоит из элементов. Это не просто красивый узор, вышитый гладью – это пожелания. Например, солнце – это свет и тепло, знаки вечности и воды – символы рождения, плодородия и свежести. Голубые волнообразные линии олицетворяют долгую жизнь. Изображение перца отпугивает злых духов и оберегает от дурного глаза.
Вышивку чакан раньше, в основном, использовали в горных районах Таджикистана. Сегодня орнамент охватил все регионы республики. На Памире, на востоке страны, его вышивают на белой материи. На севере применяют сочетание двух цветов, например, желтая ткань и черный узор. На западе республики фон для рисунка выбирают зеленый. А вот на юге (в Хатлонской области) предпочтение отдают красной основе и ярким нитям. Кстати, именно юг, а точнее город Куляб, считают родиной чакана. Наверное, поэтому здесь он такой красочный, напоминает раннюю весну и жаркое лето.
Правда, никто не знает, когда именно появился чакан. Но историки его относят к периоду зороастризма, связывая с культом солнца и олицетворением четырех начал. Ведь основа узора – очертания круга. Он может быть один или несколько, но остальной орнамент является дополнением и ложится стежок за стежком вокруг. В целом, рисунок похож на распустившийся цветок. А вот если приглядеться, то «Чакан» состоит из элементов. Это не просто красивый узор, вышитый гладью – это пожелания. Например, солнце – это свет и тепло, знаки вечности и воды – символы рождения, плодородия и свежести. Голубые волнообразные линии олицетворяют долгую жизнь. Изображение перца отпугивает злых духов и оберегает от дурного глаза.
Хан-атлас - это особый вид атласа, отличающийся типом окрашивания и плетения нитей. Он известен еще со времен существования Бактрии и Согдианы. Самые древние образцы этой ткани сейчас хранятся в Британском музее. Долгое время родиной хан-атласа считался Иран, но узбекские историки утверждают, что местом рождения этой ткани следует считать Маргилан и Наманган.
Хан-атлас - буквально значит "царский атлас", потому что носить одежды из этий ткани простолюдинам не позволялось. Другое название этой ткани - "абра-икат" - "перевязанное облако", и происходит оно от способа изготовления полотна.
Белоснежные шелковые нити основы натягивают между двумя деревянными балками, после чего художник вручную размечает на них будущий рисунок. Части рисунка, не подлежащие окрашиванию, перевязываются хлопковыми нитями, прячутся под ними, чтобы краска не пропитала эти участки. Окрашивание начинается с самого светлого, желтого цвета. Когда первый нанесенный цвет высыхает, нити с неокрашенных участков основы снимаются и наматываются на уже окрашенные участки, защищая их от другого цвета краски. Орнамент при таком окрашивании слегка расплывается по контурам и превращается в игру цветовых пятен. Вот так постепенно прокрашивается все полотно, и только после окрашенные нити основы переплетаются закрепляющим их шелком.
Каждая школа шелкоткачества была знаменита своим орнаментальным искусством. По рисунку на ткани легко было определить регион и даже город/кишлак, в котором она была изготовлена. Каждый узор называли по форме, которую он напоминал. Самыми известными являются бабочка, змеиный след, серьга, миндаль, гребешок, эхо, амулет, серп, дерево, гранат, луна, скорпион, листья капусты, бараний рог.
Сейчас хан-атлас используют в своих коллекциях Oscar de la Renta, Gucci, John Galliano, Monsoon, Alex Mabille, Zara, Dolce&Cabana, Mango и пр. дизайнеры, а в Узбекистане эта ткань остается популярной и сквозь века.
Хан-атлас - буквально значит "царский атлас", потому что носить одежды из этий ткани простолюдинам не позволялось. Другое название этой ткани - "абра-икат" - "перевязанное облако", и происходит оно от способа изготовления полотна.
Белоснежные шелковые нити основы натягивают между двумя деревянными балками, после чего художник вручную размечает на них будущий рисунок. Части рисунка, не подлежащие окрашиванию, перевязываются хлопковыми нитями, прячутся под ними, чтобы краска не пропитала эти участки. Окрашивание начинается с самого светлого, желтого цвета. Когда первый нанесенный цвет высыхает, нити с неокрашенных участков основы снимаются и наматываются на уже окрашенные участки, защищая их от другого цвета краски. Орнамент при таком окрашивании слегка расплывается по контурам и превращается в игру цветовых пятен. Вот так постепенно прокрашивается все полотно, и только после окрашенные нити основы переплетаются закрепляющим их шелком.
Каждая школа шелкоткачества была знаменита своим орнаментальным искусством. По рисунку на ткани легко было определить регион и даже город/кишлак, в котором она была изготовлена. Каждый узор называли по форме, которую он напоминал. Самыми известными являются бабочка, змеиный след, серьга, миндаль, гребешок, эхо, амулет, серп, дерево, гранат, луна, скорпион, листья капусты, бараний рог.
Сейчас хан-атлас используют в своих коллекциях Oscar de la Renta, Gucci, John Galliano, Monsoon, Alex Mabille, Zara, Dolce&Cabana, Mango и пр. дизайнеры, а в Узбекистане эта ткань остается популярной и сквозь века.
